Vekkelse i Lakeland, Florida!

Det er en vekkelse i Lakeland, Florida som pågår nå.
Den startet 2. april og har pågått til nå i Ignition Church.
Florida healing revival har den fått til navn.
Todd Bentley er evangelisten som har møtene, og GOD tv har i lydighet til Den hellige ånd valgt å sende LIVE hver kveld for å gi vekkelsen videre!

Mer informasjon på:
http://www.freshfire.ca/

Aimee Semple McPherson

Her om dagen sto jeg i kontorgangen på Zoé Kirken og så begynte vi å snakke om bildene vi har hengende der av pionerer i den karismatiske pinsedelen som har hatt stor påvirking. Derfor ble jeg fristet til å ta og legge ut litt om en av personene som vi har hengende på et bildet. Og første person ut er;

Aimee Semple McPherson
(født 9. oktober 1890, død 27. september 1944)
Aimee opplevde å bli fylt av ånden og ble åndsdøpt i Ontario, Canada.
Etter at hun opplevde Gud på denne måten starter hun å evangelisere i 1915. Hun samlet store folkemengder og kjørte rundt i Nord Amerika i en 1912 årgang av Packard touring car. Etter hvert ble bilen kjent som ”The gospel Car” Og hun hadde på siden av bilen skrevet på ”Jesus is coming soon, get ready” og ”Where will you spend eternity?”Etter hvert slo hun seg ned i Los Angeles. Og i en tre års periode samlet hun inn over 1,2 millioner Dollar til å bygge et kirkebygg. Det ble til Angelus Temple som på den tiden hadde plass til
1919 slo hun seg ned i Los Angeles, California. I løpet av de tre neste årene samlet hun inn 1,2 millioner dollar, til et menighetslokale. I Los Angeles fikk hun bygd Angelus Temple, som hadde 5 000 personer.Hun startet i 1919 et pinsesamfunn som hun kalte ”International Church of the Foursquare Gospel.” Foursquare inneholdt fire sentrale ord i pinsesamfunnet.1. Frelse2. Åndsdåp3. Helbredelse4. Jesu gjenkoms
Hun opplevde mye oppmerksomhet fra media som fulgte med henne. Og hennes liv ble preget som en kjendis.

Samtidig, i 1919, etablerte hun pinsesamfunnet International Church of the Foursquare Gospel. Navnet forusquare er utledet av fire sentrale ord i pinsevekkelsens budskap: frelse, åndsdåp, helbredelse og Kristi snarlige gjenkomst.

Aimee levde i rampelyset og media fulgte med hva hun gjorde. Hennes liv ble preget av et liv som kjendis. Til å begynne ble hun fint behandlet av presse og media, senere vendte de seg mer mot henne. Hun opplevde også skilsmisse og da hennes andre ektemann gikk fra henne, giftet hun seg på nytt uten å være enke. Dette var vanskelig å tolerere for flere kristne. Hun mistet likevel ikke sin posisjon i menigheten.Hun brøt ned mange radikale barrierer på den tiden, som den gangen da noen Ku Klux Klan medlemmer var på et møte, og etter møtet så ble mange av deres hvite hetter og kapper funnet kastet i bakken i nærheten av Echo Park.
I dag holder menigheten til Matthew Barnett til I Angelus Temple, L.A. Også kjent som Dream CenterSom når ut til ti tusenvis av mennesker hver uke.

William Seymour og Azusa street vekkelsen - Del 4

Senere den dagen, så dro Lees og Farrow hjem til Asberry for et bønnemøte på kvelden. Edward Lee kom gående gjennom døren, løftet sine hender og så brøt han ut i tunger.
Plutselig så fylte Guds kraft rommet, og så startet plutselig alle som var tilstede å tale i tunger. En av disse som var der var Jennie Moore, som senere skulle bli Seymours kone. Hun talte ikke bare i tunger med følte seg også ledet til pianoet og spilte og sang i tunger, selv om hun aldri hadde spilt før!

Et øyevitne forteller:
De hadde ropt i tre dager og tre netter. Og det var påskehøytiden. Folk kom fra alle steder. Og neste morgen så var det ikke noen mulighet å komme i nærheten av huset.
Etterhvert som folk kom inn så ville de falle under Guds kraft, og hele byen ble berørt. De ble der inntil fundamentet av huset ble ødelagt, men ingen ble skadd. Gjennom disse tre dagne var det mange som mottok deres dåp. De syke ble helbredet og syndere ble frelst like fort de kom inn.

The apostolic faith movement

THE APOSTOLIC FAITH MOVEMENT.
Stands for the restoration of the faith once delivered unto the saints-the old time religion, camp meetings, revivals, missions, street and prison work and Christian Unity everywhere.
Teaching on Repentance-Mark 1:14, 15.

Godly Sorrow for Sin, Example-Matt. 9:13. 2 Cor. 7, 9, 11. Acts 3:19. Acts 17:30, 31.

Of Confession of Sins-Luke 13:21 and Luke 18:13.

Forsaking Sinful Ways-Isa. 55:7. Jonah 3:8. Prov. 28:13.

Restitution-Ezek. 33:15. Luke 19:8.

And faith in Jesus Christ.

First Work.-Justification is that act of God's free grace by which we receive remission of sins. Acts 10:42, 43. Rom. 3:25.

Second Work.-Sanctification is the second work of grace and the last work of grace. Sanctification is that act of God's free grace by which He makes us holy. John 17:15, 17.-"Sanctify them through Thy Truth; Thy word is truth." 1 Thess. 4:3; 1 Thess 5:23: Heb. 13:12; Heb. 2:11; Heb. 12:14.

Sanctification is cleansing to make holy. The Disciples were sanctified before the Day of Pentecost. By a careful study of Scripture you will find it is so now. "Ye are clean through the word which I have spoken unto you" (John 15:3; 13:10); and Jesus had breathed on them the Holy Ghost (John 20:21, 22). You know, that they could not receive the Spirit if they were not clean. Jesus cleansed and got all doubt out of His Church before He went back to glory.

The Baptism with the Holy Ghost is a gift of power upon the sanctified life; so when we get it we have the same evidence as the Disciples received on the Day of Pentecost (Acts 2:3,4), in speaking in new tongues. See also Acts 10:45, 46; Acts 19:6; 1 Cor. 14:21. **** days which ye will not believe though it be told you."-Heb. 1:5.

Seeking Healing.-He must believe that God is able to heal.-Ex. 15:26: "I am the Lord that healeth thee." James 5:14; Psa. 103:3; 2 Kings 20:5; Matt. 8:16, 17; Mark 16; 16, 17, 18.
He must believe God is able to heal. "Behold I am the Lord, the God of all flesh; is there any thing too hard for Me!"-Jer. 32:27.

Too many have confused the grace of Sanctification with the endowment of Power, or the Baptism with the Holy Ghost; others have taken "the anointing that abideth" for the Baptism, and failed to reach the glory and power of a true Pentecost.

The blood of Jesus will never blot out any sin between man and man they can make right; but if we can't make wrongs right the Blood graciously covers. (Matt. 5:23, 24).

We are not fighting men or churches, but seeking to displace dead forms and creeds and wild fanaticisms with living, practical Christianity. "Love, Faith, Unity" are our watchwords, and "Victory through the Atoning Blood" our battle cry. God's promises are true. He said: "Be thou faithful over a few things, and I will make thee ruler over many." From the little handful of Christians who stood by the cross when the testings and discouragements came, God has raised a mighty host.

William Seymour og Azusa street vekkelsen - Del 3 - Vekkelsen bryter frem

Noen medlemmer av misjonen fikk medfølelse av Seymour og inviterte ham til hjemmet til Edward Lee og så Richard Asberry, som bodde på 214 Bonnie Brae Street.
Seymour var drevet av en nesten overvelvende hunger til kraften av Den Hellige ånd, og brukte nesten all sin tid i bønn. Senere sa han:

"Jeg kom til Los Angeles, og der ble jeg sulten [til å ha mer av Gud] ikke noe mindre, med enda mer. Jeg ba, "Gud hva kan jeg gjøre?" Da sa ånden, "Be mer."
"Men Herre, jeg har bedt i fem timer om dagen nå.
Jeg økte mine timer i bønn til syv, og jeg ba...jeg ba Gud om å gi det Parham forkynte, den ekte Hellige Ånd. Og ilden med tunger med kjærlighet og kraften av Gud som apostelene hadde."

Siden Seymour var overgitt til bønn, så åpnet familien Asberry hjemmet deres til kvelds bønnemøter. Seymour fortalte gruppen om Lucy Farrow, som hadde introdusert ham om tanken om dåpen i Den hellige ånd. De ble så ivrige til å møte henne så de tok opp et offer til togbiletten hennes og inviterte henne til å komme.
Et par dager senere kom Edward Lee hjem fra jobb, og fant ut at Farrow akkurat hadde kommet fra Houston. Hun var så sulten for dåpen i Den hellige ånd, at etter en kort introduksjon så så sa han til henne; "Søster, hvis du vil legge hendene på meg, så tror jeg at jeg vil få dåpen akkurat nå."
Hun svarte; "Jeg kan ikke gjøre noe uten at Herren sier noe."

Senere når de spiste middag, så reiste Farrow seg fra plassen sin, gikk over til Lee og sa: "Herren forteller meg at jeg skal legge hendene mine på deg så du kan få Den hellige ånd."
Hun la hendene sine på Lee, som umidelbart falt ut av stolen sin, og mens han lå på gulvet, begynte han å snakke i andre tunger.

William Seymour og Azusa street vekkelsen - Del 2

Det var en hellig kallelse som brakte meg fra Houston, Texas, til Los Angeles. Herren puttet det på en av Hans tjenere i Los Angeles at hun skulle skrive til meg at hun følte at Heren ville ha meg over dit og gjøre en jobb, og jeg kom, fordi jeg følte det var Herrens ledelse. Jeg kom og ble med på en misjon på Santa Fe street, og etter en kveld så stengte de dørene for meg. Roberts, presidenten for en helliggjørelse bevegelse, kom til byen for å sette fast doktrinen av dåpen med Den hellige ånd, og det var ekte helliggjørelse. Han kom og mange andre gode helliggjørelse predikanter var med ham, og de stadfestet helliggjørelsen var dåpen med Den hellige ånd. Men enda hadde de ikke beviset fra det andre kapitelet fra Apostelenes gjerninger, for når disiplene ble fyllt med Den hellie ånd, så talte de med andre tunger etterhvert som ånden gav dem tale.
Etter at presidenten hadde hørt meg tale om hva som var sant med dåpen i den hellige ånd, så sa han at han også ville ha det, og foralte meg at når Jeg mottok det så skulle jeg la ham få vite det. Så jeg mottok det, og jeg lot ham få vide det. Begynnelsen av pinsen startet i et bønnemøte i en hytte på 214 Bonnie Brae.

Den hellige ånds liv og gjerning

Den hellige ånds liv og gjerninger, også dette med å tale i tunger har vært iblant kristne i de siste 2000 årene og var spesielt vanlig under de første tre århundrene av menigheten. Irenaeus, en kjent kirkefader fra det 2.århundret, talte om helbredelser, exorsisme og til og med dette med å vekke opp døde under hans tid. Han sa også, "Vi hører vanligvis om våre søsken i menigheten som utøver profetiske gaver og gjennom den hellige ånd taller i alle slags språk."

I det tredje århundret, så snakket den Afrikanske kirkefaderen Tertullian om de profetiske gavene og gaven til å helbrede. Han utfordret læren til kjetteren Marcion med logiske argumenter, og deretter utfordret han til å bevise hans gyldighet ved å demonstrere den mirakuløse gaven som var opperativ i hans liv. Han sa, "La ham produsere en salme, en visjon, en bønn - som bare er ledet av ånden, i en ekstase, som er bortføring når en tydning av tunger har oppstått. Nå har alle disse tegnene forekommet ved min side uten noen vanskeligheter."